πηγές: πιτσιρίκος, karditsaLive
Το παρακάτω κείμενο αποτελεί απάντηση στο σχόλιο ενός αναγνώστη στην προηγούμενη ανάρτησή μου, σχετικά με τους τσιγγάνους. Αναγκάστηκα να προχωρήσω στην προσεκτική αποδόμησή του προκειμένου να απαντήσω περιεκτικώς. Απολογούμαι εκ των προτέρων για το σεντόνι αλλά τέθηκαν ζητήματα που χρήζουν ισότιμης αντιμετώπισης:
Χρήστος Παπαλόπουλος είπε... Ο κάθε άνθρωπος πρέπει να εκφράζει τιςαπόψεις του ελεύθερα,δέν είναι δυνατόννα συμφωνούμε όλοι με όλα.Κατ' αρχήνθάθελα να ξέρω εάν εκφράζεις προσωπικέςαπόψεις -θέσεις ή επίσημα του ΔήμουΣοφάδων,εάν είναι προσωπικές οι απόψειςσου θάπρεπε να τίς εκφράσεις προσωπικάκαι όχι πίσω από την βιτρίνα του sofadesnews,εάν εκφράζεις τις θέσεις του επίσημουΔήμου τότε πρέπει να τα πούμε στονΔήμαρχο.Εγώ προσωπικά διαφονώ ριζικάμε τις θέσεις σου .Υπάρχει θέμα καιμάλιστα μεγάλο,το εάν θέλουν οι Σοφαδίτεςτους Αθίγγανους-Τσιγγάνους-Γύφτους τοείδες σε παλαιότερη δημοσίευση (galop) πουέκανες.Εσύ πιστεύεις οτι είναι Αθίγγανοι-Ρομά ή Γύφτοι,γιατί ο όρος Ρομά
-τσιγγάνοςσημαίνει μετακινούμενος λαός χωρίςμόνιμη ιδιόκτητη κατοικία ,κάτι που δένσυμβαίνει με τους δικούς μας που έχουνιδιόκτητες κατοικίες ,ορισμένοι σειδιόκτητα οικόπεδα οι υπόλοιποι σεκαταπατημένες εκτάσεις του Δήμου μεπαράνομα οικίματα καλύβες -τσαντίριαπου δέν πληρώνουν Δημοτικά τέλη(φώς-νερό)δικαίως γιατίείναι παράνομοιάρα δέν θα πρέπει να βρίσκονται εδώ.Πιστεύωότι η πόλη μας δέν μπορεί να αφομοιώσειόλο αυτό το σμήνος που τρέχει για ταεπιδόματα (άλλο σκάνδαλο αυτό)που στέλνειτα παιδιά στο σχολείο μέχρι τέλοςΔεκεμβρίου για να πάρει το επίδομα καιέπειτα εξαφανίζονται,(το εάν είναιαλλήθεια τα παραπάνω μπορείς να ζητήσειςστοιχεία από το 4ο Δημοτικό σχολείο),Είναιπολλά που έχω να πώ αλλά δέν είναι σωστόνα κουράσω,άλωστε τα ξέρεις ,άσχετο άνδέν θές να τα παραδεχθείς.
απαντώ:
Φυσικάκαι είναι αναφαίρετο δικαίωμα του κάθεανθρώπου να εκφράζει τις απόψεις τουελεύθερα. Άσχετα αν η ελευθερία τουλόγου καταπατάται πολλές φορές. Ανσυμφωνούσαμε όλοι με όλα, ή έστω οιπερισσότεροι, θα ήμασταν προγραμματισμέναζόμπι και όχι νοήμονα όντα (χμ.. τώρα πουτο σκέφτομαι μήπως είμαστε ήδηπρογραμματισμένα ζόμπι – παπαγαλάκιαεν αγνοία μας;) Μ' αυτό το σκεπτικό ένιωσατην ανάγκη εξάλλου να παραθέσω τηνεναντίωσή μου στις -τουλάχιστον-ρατσιστικές φωνές που ακούστηκανευθαρσώς στην προσωπική σελίδα τουδημάρχου στο facebook. Ο οποίος παρεμπιπτόντωςέσπευσε να τις ενθαρρύνει, κάνοντας“like” σε σχόλια του τύπου “geitona mhn fovasai phra karampina....”, “etc agori m...exw k gw flomper...tous exoume...” και “einai kai o (τάδε) apenanti exoume trigono diavoulou...”, ενστερνιζόμενος έτσι ακραίες θέσεις που μπορούν νααποδειχτούν ιδιαίτερα επικίνδυνες.Φυσικά καιεκφράζω προσωπικές απόψεις. Δεν αποτελώεντεταλμένο πρόσωπο ούτε και εκπρόσωποτύπου κανενός Δήμου – δημάρχου ήοποιουδήποτε άλλου φορέα ή προσώπου.Εκπροσωπώ τον εαυτό μου και μόνο. Ωστόσοδεν αντιλαμβάνομαι γιατί θεωρείταιμεμπτό να χρησιμοποιώ το βήμα που μουχαρίζεται μέσω του Sofades News για να εκφέρω-στα πλαίσια της ελευθερίας του λόγουπου υπερασπιστήκατε εξ' αρχής- τιςαπόψεις μου. Μ' αυτή την ιδιότητα ξεκίνησεάλλωστε η χρήση των ιστολογίων (blog). Ωςπροσωπικά διαδικτυακά ημερολόγια, όπουκαταγράφονται προσωπικές απόψεις γιαοτιδήποτε απασχολεί τον γράφοντα. Στησυνέχεια βέβαια μετεξελίχθηκαν σεπολυμορφικούς ιστοτόπους που εμπεριέχουνποικίλες ιδιότητες, όπως αυτή τηςενημέρωσης ή και της ψυχαγωγίας. Αν ηένστασή σας έγκειται στην ανωνυμία μου,θα προτιμούσα να κρίνετε το περιεχόμενοτων απόψεών μου, ανεπηρέαστος απόπροκαταλήψεις που συνοδεύουν -αναπόφευκταδυστυχώς- το φύλο, την ηλικία, τηνκοινωνική κατάσταση ή άλλους παράγοντες.Φυσικά καιέχετε το δικαίωμα να διαφωνείτε ριζικάμαζί μου. Ωστόσο θα εκτιμούσα περισσότερο τη δήλωσήσας αν συνοδευόταν από πιο εμπεριστατωμέναεπιχειρήματα. Αναγνωρίζω ασφαλώς τηνπλησμονή προβλημάτων που έχουν προκύψεισε σχέση με τους τσιγγάνους. Αναφέρεστεστην άποψη των σοφαδιτών για την παρουσίατων αθίγγανων χρησιμοποιώντας ωςκριτήριο τα αποτελέσματα μιας διαδικτυακήςδημοσκόπησης (λυπάμαι που το παραδέχομαιαλλά δεν αποτελεί την πλέον αξιόπιστηπηγή) όπου συμμετείχαν πολύ λίγα άτομασυγκριτικά με τον συνολικό πληθυσμότων Σοφάδων. Όπως καταλαβαίνετε, για ναείμαστε ακριβείς θα πρέπει να διεξαχθείάλλου είδους έρευνα. Δεν μπορούμε ναβασιστούμε ανερυθρίαστα σε μια ελλιπήένδειξη για την διεξαγωγή έγκριτωνσυμπερασμάτων. Και ας δεχτούμε (υποθετικάπάντα) ότι όντως το μεγαλύτερο μέροςτων Σοφαδιτών δεν θέλουν τους αθίγγανουςστην περιοχή τους. Αυτή η άποψη θεωρείταιαυτόματα ορθή; Μ' αυτή τη λογική μπορείοποιοσδήποτε να ισχυριστεί και νααπαιτήσει οτιδήποτε με την επίφαση τηςδύναμης της πλειοψηφίας. Εγώ πχ δε θέλωτον κάδο των απορριμάτων έξω από τοσπίτι μου. Δεν αντιλαμβάνομαι γιατί ηεπιθυμία μου πρέπει να δημιουργήσειπρόβλημα στους συνανθρώπους μου. Αν οισοφαδίτες δεν θέλουν τους τσιγγάνουςστην περιοχή τους είναι δικό τουςπρόβλημα και θα πρέπει να ζήσουν μ' αυτόαν δεν είναι σε θέση να συνειδητοποιήσουνότι αυτή η γαμημένη πόλη δεν ανήκει σεκανέναν και σε όλους μαζί ταυτόχρονα.Τι πάει να πει δεν τους θέλουν; Ως τιτους διώχνουν; Ως ιδιοκτήτες της πόλης;Υπάρχουν και τείχη; Ειδικό κλειδί πουεπιτρέπει την είσοδο σε εγκεκριμένουςκατοίκους μόνο;
Η λέξη "Ρομ", που χρησιμοποιείται σε πολλές περιοχές από τους ίδιους, σημαίνει στη γλώσσα τους "άντρας" ή "σύζυγος".Είναι γεγονός ότι οι Ρομά, τσιγγάνοι,αθίγγανοι, ή όποια άλλη ταμπέλα θέλετε,έχουν παράδοση στο νομαδικό τρόπο ζωής,πράγμα που συνεχίζεται μέχρι και σήμερα,είτε μέσω των εποχικών μετακινήσεων μεσκοπό την εύρεση εργασίας σε συγκεκριμένεςπεριοχές, είτε μέσω της μετοίκισής τουςσε άλλους οικισμούς με σκοπό την αναζήτησηκαλύτερων συνθηκών διαβίωσης. Όπωςκαταλαβαίνετε οι συνεχείς ρατσιστικέςεπιθέσεις, οι διώξεις, οι απάνθρωπεςυποδαυλίζουσες ή και κατάφωρα άμεσεςπολιτικές εκδίωξής τους δεν αποτελούνπρωτοτυπία της περιοχής μας. Αυτός οτρόπος αντιμετώπισης από τους τοπικούςάρχοντες, τους αρχηγούς κρατών, τιςαρχές αλλά και τους κατοίκους τηςεκάστοτε περιοχής, συνέτειναν εξάλλου-σε συνδυασμό και με άλλους παράγοντες-και στη συνεχή μετακίνηση των τσιγγάνων.Άρα το μερίδιο των ευθυνών που τουςέχουν χρεώσει όσων αφορά την αδυναμίαένταξής τους σε μια συγκεκριμένη περιοχήμάλλον αναλογεί σε όλους τους άλλουςπολύ περισσότερο παρά στους ίδιους τουςτσιγγάνους. Οι συνεχείς μετακινήσειςείχαν σαν συνέπεια και την αδυναμίαελέγχου βέβαια. Πράγμα που δεν συμφέρεικαθόλου κράτη που βασίζουν τις πολιτικέςτους στη βία και την καταστολή. Ωστόσοαδυνατώ να συλλάβω για ποιο λόγο σαςενοχλεί το γεγονός ότι οι τσιγγάνοι τωνΣοφάδων δεν έχουν επιλέξει κατά πλειοψηφίανα ζουν αποκλειστικά ως νομάδες. Το ότιέχουν “καταπατήσει” περιοχές όπωςλέτε οφείλεται στην ατέρμονη ανέχειάτους. Από τη στιγμή που ζουν στην περιοχήμας -δεν ξέρω και 'γω από πότε (μιλάμεγια τόσο παλιά)- το λιγότερο που θαοφείλαμε να κάνουμε θα ήταν να προνοήσουμεγια την καθολική μεταστέγασή τους σεσπίτια (όπως αυτά του νέου οικισμού) ήέστω για τη νομιμοποίηση της γης όπουδιαμένουν. Αλλά πότε είχαμε κράτοςπρόνοιας για να υλοποιηθεί κάτι τέτοιο;Μόνο κράτος διαφθοράς είχαμε, που έκανετα στραβά μάτια και έδινε σπίτια σετσιγγάνους που λάδωναν τους τοπικούςάρχοντες και όχι σ' αυτούς που τα είχανπραγματικά ανάγκη. Αν είχαν λυθεί αυτάδεν θα υπήρχε και το πρόβλημα τωνδημοτικών τελών. Απαιτείται αξιολόγησηκαι ιεράρχηση των προβλημάτων. Έχουνμαζευτεί πολλά. Αν καταπιαστούμε με τακαίρια θα επιλυθούν αλυσιδωτά και ταδευτερεύοντα και συνακόλουθα αυτών.Πως μπορούμε να απαιτούμε από μιαευαίσθητη κοινωνικά ομάδα που στηνπλειοψηφία της αντιμετωπίζει βασικάπροβλήματα διαβίωσης να είναι συνεπείςαπέναντι στις υποχρεώσεις της στο δήμο,εξοφλώντας δημοτικά τέλη από τη στιγμήπου ο δήμος έχει επιδείξει ένα πρόσωποέντονης αδιαφορίας, το οποίο προσπαθείνα μακιγιάρει παραπλανητικά μεπασαλείμματα του τύπου 4ο δημοτικόσχολείο αποκλειστικά για τσιγγάνουςκαι παροχή λυόμενων για την μερικήμεταστέγασή τους;
Όσογια τα επιδόματα (φαντάζομαι αναφέρεστεστα πολυτεκνικά), μια κινέζικη παροιμίαλέει: “Αν θες να χορτάσεις ένανάνθρωπο για μία μέρα δώσ'του ένα ψάρι.Αν θες να τον χορτάσεις για μια ζωή μάθετου ψάρεμα.” Αντί να εξεγείρεστε γιατην πολυετή αδυναμία του κράτους –δήμου να τους μάθει να επιβιώνουν μόνοιτους και την προκλητική αδιαφορία όλωνμας (ως συνάνθρωποί τους, ως γείτονες),διαμαρτύρεστε που δεν τους αφήνουμε ναλιμοκτονήσουν κόβοντάς τους και τηνελάχιστη βοήθεια των επιδομάτων. Φυσικάκαι θα σφετεριστούν πλαστά στοιχείαώστε να πληρούν τις προϋποθέσεις γιατην είσπραξη των επιδομάτων και άτομαπου δεν τα δικαιούνται απ' τη στιγμή πουείναι η μόνη σανίδα σωτηρίας τους.Εξάλλου, όλα αυτά γίνονται με την ανοχήφορέων και προσώπων που προφανώς έχουνίδιον όφελος. Όσων αφοράτα σχολικά επιδόματα, δεν αμφισβητώ τηνπιθανότητα (δεν το έχω εξακριβώσει οπότεδεν μπορώ να το δεχτώ άκριτα) να στέλνουντα παιδιά τους στο σχολείο μέχρι ναεξασφαλιστεί η αποπληρωμή των χρημάτων.Αλλά και ποιο σχολείο; Το 4ο δημοτικόαποτελεί ντροπή για το αυτοαποκαλούμενοδημοκρατικό κράτος μας, το οποίο στοχεύειστην αποξένωση των τσιγγάνων, ενώπαράλληλα ισχυρίζεται ότι επιθυμεί τηνομαλή ένταξή τους στον κοινωνικό ιστόμας. Οι γνώσεις που τους παρέχονται δενεπαρκούν – για διάφορους λόγους- γεγονόςπου δυσχεραίνει απίστευτα την μετέπειταμετάβασή τους στο γυμνάσιο. Μπορείτε να ανατρέξετε και στις μαρτυρίες των φοιτητών πλέον τσιγγάνων, που περιγράφουν τον Γολγοθά τους μέχρι να πετύχουν την εισαγωγή τους σε σχολές.
Απο ποιαάποψη η πόλη μας δεν μπορεί να αφομοιώσειτον πληθυσμό των τσιγγάνων; Είναι μιακωμόπολη που αναμφίβολα θα μπορούσε ναχαρακτηριστεί πλέον χωριό, καθώς ερημώνειόλο και περισσότερο χρόνο με το χρόνο.Σε καμία περίπτωση δεν τίθεται ζήτημαυπερπληθυσμού. Επίσης αρκετοί έμποροιέχουν ωφεληθεί ποικιλοτρόπως από τουςτσιγγάνους, χωρίς τους οποίους η επιβίωσητης επιχείρησής τους θα ήταν ιδιαίτερααμφίβολη. Άρα το συμπέρασμά σας είναικάπως αυθαίρετο. Οι Σοφάδες όχι μόνομπορούν να αφομοιώσουν τους τσιγγάνους,αλλά επιβάλλεται να το κάνουν, αν θέλουννα μην καταντήσουν εν καιρώ ένα ξεχασμένοακατοίκητο χωριό. Το ζήτημα τηςεγκληματικότητας –το οποίο έχειμεγιστοποιηθεί εσκεμμένα από τον κύριοΠαπαδόπουλο για λόγους που αναφέρωπαρακάτω- θα πρέπει να αντιμετωπιστείστη ρίζα του – που είναι όλοι οι παράγοντεςπου προανέφερα- και όχι επιφανειακά. Ηπαραίνεσή σας ότι από τη στιγμή πουείναι παράνομοι δεν θα πρέπει ναβρίσκονται εδώ, θα πετύχαινε μόνο τηνμετατόπιση του προβλήματος και όχι τηνεπίλυσή του. Αλλά, όπως εύστοχα παρατηρείκαι ο πιτσιρίκος, “αυτό το επιχείρημα είναι πολύ ελληνικό. Μακριά από τον κώλο μας κι όπου θέλει ας είναι.” Μήπως ν'αρχίσουμε να σκεφτόμαστε λίγο περισσότεροανθρωπιστικά και λίγο λιγότερο εγωκεντρικάκαι ιδιοτελώς.
Τέλοςδεν είμαι σε θέση, δυστυχώς, να ψυχανεμιστώτι εννοείτε ακριβώς όταν ισχυρίζεστεότι ξέρω και άλλα πολλά ακόμα (όπως και'σεις) αλλά δεν θέλω (σύμφωνα με τονισχυρισμό σας πάντα) να τα παραδεχτώ.Παρακαλώ αποσαφηνίστε. Δεν πρόκειταινα κουράσετε καθόλου. Αντιθέτως, είναιπολύ ευχάριστη η εκφορά διαφορετικώναπόψεων. Ο αντίλογος μέσω γόνιμηςσυζήτησης με επιχειρήματα είναι τολιγότερο επιθυμητός. Θα χαρούμε ναφιλοξενήσουμε τις θέσεις σας, χωρίςίχνος λογοκρισίας. Ωστόσο, θα πρέπει νααναμένετε την ανάλογη κριτική. Αυτόςείναι θεωρώ και ο μόνος υγιής τρόποςανταλλαγής ιδεών. Αρκεί να κυριαρχούνκαλές προθέσεις με σκοπό την προσπάθειαεπίλυσης των ουσιαστικών προβλημάτωνκαι όχι ανούσιες διενέξεις, που απλάεπιβεβαιώνουν το ρητό “διαίρει καιβασίλευε”. Αυτό προσπάθησε να κάνειάλλωστε ο δήμαρχος Σοφάδων όταν διοχέτευσεστον Τύπο την μηνυτήρια αναφορά πουκατέθεσε εναντίον τσιγγάνων, που σύμφωναμε τον ίδιο προέβησαν σε παράνομεςπράξεις. Ποιο ήταν το γεγονός; Κάποιοι(ίσως τσιγγάνοι, κανείς δεν το ΄χειεπιβεβαιώσει με σιγουριά) προκάλεσανφθορές στο καινούργιο κλειστό γυμναστήριοΣοφάδων σπάζοντας -μεταξύ άλλων- τζάμια.Ποια ήταν η υποχρέωση του δημάρχου; Νααποκαταστήσει τα σπασμένα τζάμια. Τιέκανε για να δικαιολογήσει την αδυναμίατου να προχωρήσει στην αντικατάστασήτους; Δημοσίευσε στην προσωπική σελίδατου στο facebook τη μηνυτήρια αναφορά πουστοχοποιεί τους τσιγγάνους για τηνεπίθεση. Τι κατάφερε μ' αυτό; Αποπροσανατόλισετους πολίτες, εναντιώνοντάς τους στουςτσιγγάνους. Έτσι θα ασχολούνται με τοπως θα τους διώξουν, κατηγορώντας αυτούςγια όλα τα δεινά, ξεχνώντας να καταλογίσουνευθύνες για την μη άμεση αποκατάστασητων τζαμιών, γεγονός που μπορεί να αποβείάκρως επικίνδυνο. Παραθέτω την απάντησητου δημάρχου σε σχετική ερώτηση: “Η αλλαγή των τζαμιών θέλει χρήματα κι αυτή τη στιγμή ο Δήμος δεν μπορεί να προχωρήσει στη δαπάνη αυτή γιατί δεν έχουμε ακόμα προϋπολογισμό λόγω των διοικητικών αλλαγών του Καλλικράτη. Αυτό δε θα γίνει συντομότερα από το Μάρτη. Όμως, ακόμα κι αν αλλάξουμε σήμερα τα τζάμια (το οποίο έχουμε κάνει ήδη μία φορά), ακόμα κι αν πλήρώσουμε 3-4.000 ευρώ (για δεύτερη φορά), ποιος εγγυάται ότι ΑΥΡΙΟ η κατάσταση δε θα είναι η ίδια??????”.
Επί τη ευκαιρία, διευκρινίζω ότι σεκαμία περίπτωση δεν δικαιολογώ τιςκαταγεγραμμένες -και όχι υποθετικές-παράνομες πράξεις των τσιγγάνων. Παρ'όλα αυτά είμαι σε θέση να τις αιτιολογήσω.Μου φαίνεται απολύτως φυσιολογικό ναυπάρχουν τέτοιου είδους αντιδράσεις-όπως η επίθεση αθίγγανων με αεροβόλοκατά αθλουμένων στο δημοτικό στάδιοΣοφάδων- από χρόνιους δέκτες ρατσιστικώνσυμπεριφορών, που ακροβατούν μεταξύφτώχειας, αναλφαβητισμού, εξαθλίωσης,εγκληματικότητας και όλων των άλλωνπαραγόντων.
Διαβάστε όλο το άρθρο στο "Σοφάδες News" »
Μεταφράστε αυτό το άρθρο (Translate this article) »
